МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»

МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»


^ МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ»12


Воробьева Л.В.(г. Астрахань, АГОИАМЗ)


В 2003 г. Астраханская область была объявлена центром Русского арбуза и у ученых ГНУ ВНИИОБ появилась мысль сотворения музея «Российский арбуз» в городке Камызяке на МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» базе института. Мысль была поддержана и одобрена Губернатором Астраханской области А.А.Жилкиным.

Научные сотрудники отдела природы АГОИАМЗ в течение 2-х лет готовили научную документацию, собирали для музея экспонаты, составляли справки и этикетки МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Работа исследовательская велась в Астраханском госархиве, фондах музея-заповедника. Широкий материал предоставили ученые ВНИИОБа. Музей планировалось открыть в помещении актового зала, площадь которого составляет 100 кв.м и архитектура которого позволяет МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» сделать оригинальное художественное решение экспозиции. Но ввиду отсутствия средств тема «Российский арбуз» была представлена в ином варианте, в зале на площади 40 кв.м. Экспозиция «Российский арбуз» открылась в августе 2006 г.

Основным принципом МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» экспозиции стал синтез науки и искусства, а конкретно сочетание показа натуральных объектов и пояснительной графики научно-художественных образов. Основной экспонат, арбуз, представлен ярко, образно, научно. Центральная конструкция зала, состоящая из ярчайших МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» муляжей – даров бахчевых полей и символизирующая их богатства, содействует чувственному восприятию темы.

Открывает экспозицию выставки исторический комплекс, повествующий о происхождении культуры арбуза и о зарождении бахчеводства на Нижней Волге, где арбузы стали растить в МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» XIII в. и отсюда вывозить в центр Рф. Об этом свидетельствует Указ королевской канцелярии от 1754 г. об отправке арбузов к королевскому двору13 переписка Астраханской садовой конторы с императорской канцелярией о доставке фруктов МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», в том числе арбузов в Москву от 1761 г.14. Тут же помещены археологические экспонаты – семена арбузов и дынь, отысканные при раскопках Селитренного городища, бывшей столицы Золотой Орды Сарай-ал-Махруса (отысканные рядом). По МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» отысканным рядом монетам датируются 1340 г. Эти находки подтверждают наличие культуры арбуза в растениеводстве в XIV в. Бахчеводство в район Астрахани было принесено тюркскими племенами, о чем свидетельствует само слово «бахча МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»» (сад, огород в переводе с тюркского). Земледелие в Золотой Орде появилось в XIII в., а расцвета достигнуло в XIV в.

В Астраханском крае бахчеводством занимались практически в каждом селе. В низовых селах бахчи были МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» в Башмаковке, Карагалях, Семиковке, Лимане, Яндыках и т.д. Бахчеводство было степное и ильменное. В особенности высоко ценили арбузы богарные, выращенные на холмах. Они шли нарасхват. Создание бахчевых культур, в МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» конце XIX - начале ХХ вв. отражено в экспозиции картами, древними фото, историческими документами.

В экспозиции можно узреть фото астраханских базаров изобилующих фруктами, баржей и лодок груженных арбузами, которые доставляли их в Саратов, Симбирск, Самару МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», Н.Новгород, Москву, С.-Петербург. Наилучшими вкусовыми свойствами отличались Быковские, Колобовские арбузы Царевского уезда (сейчас Волгоградская область), также Черноярские и Енотаевские арбузы. В особенности славились арбузы села Быково. Конкретно тут появилось МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» промышленное бахчеводство. Обширно практиковалось медоварение из арбузов. Арбузовый мед ценился по вкусовым качествам и достаточно стремительно раскупался. Скупщики охотно брали котельный мед (сваренный в котлах) от 1 до 2 рублей за пуд, а мед МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», сваренный в тазах, благодаря наилучшему качеству стоил от 4 до 6 рублей за пуд15. В экспозиции можно узреть фото медоварок, пособия по медоварению.

Последующий экспозиционный блок знакомит с развитием науки бахчеводства в Астраханском крае МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Тут представлены материалы Общества садоводства, огородничества, полеводства (1893 г.), Станции защиты растений (1911 г.), Садово-огороднической станции (1921 г.), Астраханской гос сельскохозяйственной опытнейшей станции (1939 г.). Это отчеты, пособия по выращиванию культур, журнальчики («Сад, огород, бахча МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»»), уникальный гербарий «болезней бахчевых культур» С.Ю. Шембеля, фото сельскохозяйственных выставок, маркетинговые листы о распространении и продаже семян, сборники семян. Введенный в эту тему макет кабинета Астраханской сельскохозяйственной опытнейшей станции дополняет МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» тему образным восприятием.

В Муниципальном архиве Астраханской области содержаться документы об астраханской школе садоводства и огородничества16. В деле имеется переписка губернской канцелярии со школьным правлением о высылки арбузовых и тыквенных семян для МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» садов губернской канцелярии. Воспитанники школы, юноши и девицы, содержались на полном пансионе, учились агрономической науке, работали на опытнейших полях.

Цель этого раздела экспозиции представить становление науки бахчеводства в Астраханском крае, ее корешки, ее историю.

Особенное МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» место отведено выдающемуся ученому Рф, доктору, медику с/х наук ученику Н.Вавилова – Константину Ивановичу Пангало.

К.И. Пангало создатель более 30 видов арбузов и дынь. Его монография «Введение в МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» селекцию» явилась в нашей стране первым управлением по селекции. В книжке «Бахчеводство СССР», ставшей настольной книжкой для многих селекционеров-бахчеводов, были освещены важные вопросы бахчеводства, как отрасли сельского хозяйства.

В экспозиции сотворен МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» условный интерьер кабинета К.И.Пангало. для этой цели в фондах музея-заповедника отбирались различные предметы (мебель, письменные принадлежности, лабораторное оборудование), характеризующие время, в каком жил и работал ученый. Тут же представлены мемориальные вещи МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» К.И.Пангало.

Комплекс «кабинет ученого» делает атмосферу «присутствия человека» в довольно статичной музейной среде.

Главный раздел экспозиции – «арбуз, как объект научных исследований», занимает основное экспозиционное место.

Один из комплексов посвящен МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» характеристике самого плода: размерам, форме, расцветке коры, смеси и цвету мякоти, содержанию сахара, витаминов, сортовому обилию.

Дальше представлены материалы о научных разработках возделывания бахчевых, сети научно-исследовательских учреждениях страны.

В текущее МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» время основное промышленное бахчеводство сосредоточено на юго-востоке Русской Федерации. Это Астраханская область, Волгоградская, юго-восток Саратовской области, Северный Кавказ.

Деятельность ведущих научно-исследовательских учреждений (Всероссийский НИИ орошаемого овощеводства и бахчеводства, Быковская опытнейшая МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» станция, Кубанская опытнейшая станция ВИГа, Краснодарский НИИ овощеводства) отражена монографиями ученых, авторскими свидетельствами селекционеров-бахчеводов, фотодокументами.

В центре зала, на подие экспонируются муляжи арбузов показывая их сортовое обилие.

Муляжи видов «Астраханский», «Фотон», «Ярило МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»», «Победитель», «Маяк» были сделаны таксидермистом краеведческого музея В.И.Головачевым. Создателями их являются ученые-селекционеры ГНУ ВНИИОБ.

ГНУ ВНИИОБ занимает одно из ведущих мест в сети научно-исследовательских учреждений страны, является МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» координатором работ по бахчеводству. Это одно из наистарейших научных учреждений нашей области. Он был сотворен на базе Астраханской гос сельскохозяйственной опытнейшей станции (базирована в 1939 г.) в 1966 г. Коллектив института делает большой объем научно МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»-исследовательских работ, в том числе и по выведению новых видов бахчевых культур, методики их селекции.

В Госреестр селекционных достижений включено 17 видов бахчевых культур. Создателями их являются К.Е.Дютин, С.Д МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник».Соколов, С.М.Богоявленская, Г.В.Соколенко, Н.И.Шустова, Т.Б.Боева и других.

Кроме видов арбузов в экспозиции представлены продукты его переработки: лечебные соки, арбузовый мед, цукаты.

Тут же расположены материалы МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» о фестивале «Российский арбуз», который раз в год проводится в Астрахани, в конце лета. На него съезжаются ученые-бахчеводы со всей страны. В это время проводятся конференции, выставки бахчевой продукции, различные конкурсы МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» («Самый большой арбуз», «Самый сладкий», «Быстрота съедания арбуза»). Астраханский арбузовый фестиваль снова подтверждает, что Астраханская область – была и будет Всероссийской бахчой. Оканчивающая часть экспозиции – тема арбуза в искусстве. Мини картинная галерея разместилась в МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» рекреационной зоне строения института.

В музейный комплекс заходит также экспозиции «под открытым небом». Это так именуемый «аптекарский огород», где научные сотрудники ВНИИОБ выращивают различные культуры, в том числе фармацевтические МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» растения и многофункциональная его часть – демо поля бахчевых, на которых можно познакомиться с различными сортами арбузов, продегустировать их.

«Аптекарский огород» и «Бахча» дополняют основную экспозицию, обогащая ее колоритными впечатлениями.

Сделанная музейная экспозиция содействует не только МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» лишь развитию бахчеводства, но имеет и познавательное значение, знакомя с историей арбуза, научными достижениями в этой отрасли.


^ АРХЕОЛОГИЯ НИЖНЕГО ПОВОЛЖЬЯ


СОСУДЫ ПОЗДНЕСАРМАТСКОГО ВРЕМЕНИ

ИЗ КОЛЛЕКЦИИ АСТРАХАНСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА


Сумина О.Н. (г. Астрахань, АГОИАМЗ МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»)


В большинстве сарматских погребений находят глиняние сосуды, различные по форме, размерам и технике производства. Сарматы не знали гончарного круга, и вся керамика местного производства изготавливалась от руки17. Беря во внимание бродячий стиль жизни МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» сарматов, исследователи подразумевают, что без помощи других сарматы изготовляли лепную керамику, в большей степени горшки и некие типы кувшинов18. Естественно, огромную часть погребенных сопровождают сосуды, почти всегда по одному МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», пореже два и поболее19. Но ещё пореже когда в погребении единственным инвентарём являются сосуды.

В 1973 г. Поволжской археологической экспедицией при раскопках курганной группы Кривая Лука VI были найдены: Сосуд сероглиняный, с ручкой прямым гортанью МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», круглым туловом и уплощенным дном20. Сосуд лепной, сероглиняный, с круглым дном, слабоотогнутым венчиком и насечками по верхнему краю21. Благодаря публикации материалов раскопок 1973 г. мы можем представить в целом погребальный комплекс, где они МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» находились.

Сосуды были в погребение №1 кургана №15 курганной группы Кривая Лука VI. «Прямоугольная в плане могильная яма со скругленными углами шириной 0,55 м., длиной 1,85 м., глубиной 2,04 м. Стены вертикальные. В юго-западной стене МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» был изготовлен подбой, глубиной 0,50 м., длинноватой 2,10 м., высотой 0,50 м. Отчасти в подбое, отчасти во входной яме, засыпанной рыхловатым песком, на деньке лежал скелет человека. Дно подбоя совпадает с дном входной ямы. Скелет нацелен черепом МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» на северо-запад. Костяк лежал на спине. Руки и ноги погребенного были вытянуты, голова повернута на право. Рядом с черепом стояли два сосуда. Один – с ручкой, сероватого цвета, другой – горшок темного МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» цвета. Около горшка лежали кости барана. Погребение относится к сарматской эпохе»22.

Если рассматривать весь комплекс в целом, то подбойные могилы с северной ориентировкой исследователи относят к позднесарматской культуре. В таком МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» случае, обычно, очень узенькая (0,45 – 0,50 м.) входная яма ведет в настолько же неширокую (0,4 – 0,70 м.) камеру, вырытую практически всегда под западной стеной23. В районе междуречья Волги и Дона погребения в подбойных ямах выдвигаются на 1-ое место со МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» 2-ой половины II в. н. э24. Северная ориентировка погребенных – одна из определяющих черт погребального ритуала позднесарматских племен, она приходит на замену южной ориентировке, господствовавшей в преждевременное и среднее сарматское МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» время. В междуречье Волги и Дона к югу от Волгограда южный сектор ориентировок I-II вв. н. э. для всех типов ям составляет 95%. И только со 2-ой половины III в. начинает преобладать МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» северная ориентировка25.

Потому что погребальный ритуал, является важной частью археологической культуры, можно представить, что погребение относится к позднесарматскому периоду.

Для более подробного определения хронологических рамок исследователи употребляют, обычно, орудие, фибулы, зеркала. Керамику, которая находится МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» в 58,1% погребений (итог раскопок в Нижнем Поволжье по 1975 г.), употребляют изредка. Невзирая на это, исследователи отмечают, что она игралась важную роль в быту у сарматов26.

Одноручные кувшины и горшки являлись МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» более всераспространенными формами сосудов у сарматов. Лепные кувшины либо кружкообразные сосуды с петлеобразными ручками встречаются изредка. Повторяют формы древних сосудов. Кувшинов много, но такая форма как у данного, встречается почаще у сосудов, изготовленных на гончарном МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» круге. Кувшины радиальные, cероглиняные, одноручные с туловом биконической формы; низким, воронкообразным гортанью; ручкой петлевидной, плоской в сечении; А. С. Скрипкин относит к типу III, который заходит во вторую хронологическую МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» группу (2-ая половина II – середина III вв.) 27.

Таким макаром, можно представить, что форма сосуда была взята у радиальных сероглиняных кувшинов, и появилась сразу с их широким распространением. Такие сосуды могли показаться при условии необходимости МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» формы и отсутствии традиции использования гончарного круга. Нехватка привезенных из других стран сосудов, замещалась лепными примерно в III в. н. э.

Примерно в это время обыкновенной формой для Нижнего Поволжья МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» являются горшки с относительно высочайшим гортанью и шаровидным либо биконическим туловом. Орнаментация позднесарматских горшков бедна. Часто встречающийся узор – защипы и насечка по краю гортани28.

При всей стандартности исследования археологической керамики, каждый лепной сосуд несет на МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» для себя печать локальности и особенности. В этом их уникальность, сложность ограничения в хронологических рамках.


^ ОПЫТ РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИИ Обыденности НАСЕЛЕНИЯ НИЖНЕГО ПОВОЛЖЬЯ В ХАЗАРСКИЙ ПЕРИОД


Жирова А.Г. (г. Астрахань МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», АГУ)


В текущее время одним из животрепещущих направлений исторической науки является исследование хазарских древностей. Но невзирая на широкий диапазон рассматриваемых исследователями вопросов, до сего времени не было проведено ни 1-го опыта по всеохватывающей реконструкции МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» истории обыденности для данного периода. Целью реального исследования является реконструкция истории обыденности населения Нижнего Поволжья в Хазарский период на базе данных археологии, письменных источников, геоклиматических и археозоологических исследовательских работ. Принципиальной неувязкой МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», обнаружившейся в процессе исследования, стала сложность этнической ситуации, имевшей место на данной местности в период ранешнего средневековья. По воззрению многих исследователей, хазары, невзирая на свою руководящую роль в каганате, не составляли этнического большинства МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Каганат являлся федерацией племен, которая соединяла воединыжды булгар, аланов, савир, огузов и другие этические группы. На первом шаге исследования мы ставим впереди себя целью не описание истории обыденности отдельных племенных групп, входивших МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» в состав каганата, а реконструкцию ежедневной жизни населения Самосдельского городища - монумента археологии хазарского периода, размещенного в дельте Волги. Раскопки на городище проводились в 2000-2008 гг. при денежной поддержке Русского Еврейского конгресса. В базу исследования МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» была положена структура обыденности, состоящая из 6 составляющих: географические и климатические условия жизни, трудовая деятельность, потребности людей, формы и университеты брака и семьи, религиозные верования и особенности погребального ритуала.

Геоклиматические условия жизни номадов МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» Хазарского периода были достаточно жестокими. В VII-VIII вв. степи Восточной Европы отличались резко континентальным климатом с пониженной влажностью, резкой температурной амплитудой, жестокими и длительными малоснежными зимами, очень горячим и сухим МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» летом. В данное время отмечается уменьшение количества осадков, падение уровня грунтовых вод, рек и Каспийского моря29. Более рациональные условия для жизни людей обеспечивались только в границах поймы. Может быть, это является одной МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» из обстоятельств того, что Самосдельское городище появилось на берегах реки и на естественном полуострове.

Нет колебаний в том, что геоклиматические условия жизни людей в классическом обществе обуславливают их принцип ведения хозяйства, а как МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» следует и трудовую деятельность. Делая упор на материалы археологических исследовательских работ, можно гласить о том, что базу экономики городка составляло мясное животноводство и рыболовство. Основой для данного вывода служат массовые находки МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» костей большого и маленького рогатого скота, рыбы, рыболовных принадлежностей и конкретная близость городища к пастбищам и воде. Из злаков культивировалось, судя по остаткам зёрен, только просо – обычная культура, соответствующая для всех МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» бродячих и полукочевых народов. На местности городища было развито некоторое количество видов ремесла. Наибольшее развитие из всех ремесел получило гончарное дело. Весь глиняний комплекс, относящийся к данному периоду можно поделить на МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» две группы: лепную и гончарную посуду. Первую группу представляют лепные сосуды– горшки, котлы, сковороды, также подражания гончарной посуде – блюда и кувшины. 2-ая группа представлена гончарной красноглиняной посудой. Это кувшины с узеньким и высочайшим гортанью МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», широкогорлые кувшины – водолеи, чаши, миски, блюда, горшки, котлы и кружки30. Данные группы отличаются друг от друга по технике лепки, обжига и декорирования сосудов и, вероятнее всего, принадлежат различным этническим группам. Также огромное МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» развитие получила металлообработка. На местности городища нередко встречаются изделия из темного и цветного металла местного производства, куски шлака и железные выплески, что свидетельствует о наличии на местности городища особых мастерских по МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» обработке металлов. Достаточно нередко в слоях хазарского времени на Самосдельском городище встречаются различные костяные изделия, начиная от рукояток ножей и заканчивая предметами туалета, но гласить о массовом производстве костяных изделий еще рано. Хотя МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» непременно то, что местные обитатели занимались обработкой кости для хозяйственных нужд31.

Первичными потребностями человека являются потребность в еде и потребность в безопасности. На наш взор, вопрос о том, каким образом удовлетворяло данные МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» потребности население Самосдельского городища в Хазарский период является очень принципиальным. Из материалов письменных и этнографических источников очевидно следует, что базу рациона номадов данного периода составляли продукты из молока: молоко, творог, сыр МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» и курт. На втором месте в рационе номадов находились мясные блюда. На базе археозоологических исследовательских работ удалось узнать, что основными мясными животными для обитателей городка являлись большой и маленький рогатый скот и лошадка МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Еще наименьшую роль в хозяйстве номадов игрались верблюд и свинья. Значимую роль в рационе населения игрались рыбы осетровых и придонных пород32. Важную нишу в питании занимали продукты земледелия - это подтверждают находки проса, зернышек МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» и семян других растений (персика, вишни, алычи, дыни, арбуза, винограда). Были у номадов и спиртные напитки: кумыс (кислое молоко лошадки), буза (просяная брага), арака (перегнанный кумыс)33. Принципиальным средством в ублажении потребности безопасности МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» является наличие жилья. Захарий Ритор писал о том, что хазары живут в шатрах34. Что представляли из себя эти «шатры»? Как нам понятно, жильями многих бродячих племен была и до МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» сего времени остается юрта. В.С. Флёров прямо показывает на то, что юрта, по его воззрению, является макетом стационарного юртообразного жилья35. В доказательство представления исследователя можно привести пример того, что на местности МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» Самосдельского городища были найдены как следы юрт, так и остатки чуток более поздних юртообразных турлучных хижин.

Исходя из сообщений Ибн Фадлана, семья тех пор представляла собой род, состоящий из родственников, различного рода МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» домочадцев, рабов. Главы таких семей были почетаемыми людьми, обладали огромным количеством скота и скитались вкупе с ним. Обеспеченный мужик мог иметь несколько жен, если мог выплатить за их «калым» - выкуп родственникам жены. Калымом МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» могли служить верблюды, лошадки, богатые одежки. Ибн Фадлана поражала свобода в поведении дам, то, что они могут разговаривать с сторонними мужиками, носят достаточно открытую одежку, а их супруги считают это допустимым и МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» доверяют честности собственных жен. Так же путник повествует о серьезных наказаниях за блуд либо развращенное поведение36.

Религиозные верования населения нижневолжского региона в данный период были очень вариативными. Многие средневековые создатели в собственных сочинениях МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» повествуют о том, что обитатели каганата имели право свободы исповедания: они исповедовали магометанство, иудаизм, христианство и идолопоклонство. Источники указывают на огромное число мусульман, называя даже их численность (более 10 тыс. человек МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»)37. Ал-Масуди пишет, что в Итиле много мусульманских негоциантов и ремесленников, которые приехали в страну хазарского царя ввиду справедливости и безопасности, господствующих там. В Итиле была соборная мечеть с минаретом, «который высился над королевским МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» замком», и другие мечети со школами38. В письме царя Иосифа на первом месте бытуют иудеи39, но, судя по всему, это очевидное рвение показать значимость иудейской религии в Хазарии собственному корреспонденту МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» из Испании. Ал-Масуди же считал, что иудеями были подлинные евреи, в главном эмигранты из Византии, также правитель, его окружение и хазары королевского рода40. В.Флеров, исследователь-хазаровед утверждает, что кроме Итиля МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», иудаизированные хазары могли находиться в любом большом населенном пт Хазарии. Так же, по его воззрению, исповедовать иудаизм могли представители местной знати, связанные с центральной властью и сами представители центральной власти на местах41. Дагестанское МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» историческое сочинение «Дербент-наме» в рассказе о первом походе арабов на Северный Кавказ гласит о хазарах как о «неверных»-христианах. Так же в «Дербент-наме» упоминаются местные монахи, из чего можно прийти к выводу МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» о том, что Хазария уже в VII в. имела на собственной местности церковную компанию. В Житии Константина имеется упоминание о бытовании в Хазарии посреди IX в. евангелия и псалтыри, составленные МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» русскими письменами. Некие создатели молвят о распространении христианства посреди городского населения Хазарии. О том, что хазары воспринимали христианство, можно гласить, делая упор на сообщение Мовсеса Каганкатваци о принятии христианства Алп Илутвером, вассалом и близким МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» родственником хазарского кагана. Судя по всему, христианство могло придти в Хазарию из Византии, Руси либо из Грузии42. Возможным смотрится то, что часть населения нашей области в период Хазарского владычества продолжала оставаться МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» языческой, ну и у принявших другую религию, непременно, оставались языческие верования.

На наш взор, без исследования погребальной обрядности картина жизни населения нашей области в Хазарский период была бы не завершенной. Нам отлично МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» известны особенности погребальных обрядов многих народов, проживавших на местности каганата, но вопрос о погребальном обряде этнических хазар до сего времени является нерешенным. Предпосылкой этого является отсутствие сведений в письменных источниках МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» и многонациональность населения местности каганата. Исследователи предлагают различные варианты решения данной препядствия, часто противоречащие друг дружке. В попытках выделить хазарские погребения ряд исследователей (Семенов А.И., Круглов Е.В., Плетнева С.А МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»., Иванов А.А. и другие) употребляют в качестве этномаркирующего признака наличие квадратных ровиков. А.Г. Иванов, приверженец данной концепции, пишет о том, что для курганов с квадратными ровиками характерен обеспеченный погребальный инвентарь МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» и непростой погребальный ритуал, свидетельствующий о высочайшем соц статусе захоронений. Ссылаясь на письменные источники, говорящие о распространении могущества хазар на данной местности в данное время, он определяет хазарскую этническую принадлежность курганов с ровиками МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». А.И.Семенов предлагает ряд признаков фактически хазарских погребений, посреди которых 1-ое место занимают квадратные ровики курганов, связанные, по его воззрению, с общей для всех тюркских племен традицией43. По воззрению Е.В.Флеровой, наличие МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» либо отсутствие квадратного ровика нельзя считать самодостаточным признаком для отнесения кургана к хазарской традиции и хазарскому времени. Она пишет, что курганы с ровиками известны с эры бронзы до позднего средневековья МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»44. Она предлагает выделять такие признаки хазарского погребального ритуала, как прямоугольные могильные ямы, впущенные в насыпь более старых курганов, обеспеченный погребальный инвентарь45, ориентировка погребенных головой на запад, наличие костей лошадки и барана46. О.Ю. Жиронкина МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» и Ю.И. Цитковская отмечают такую особенность захоронений хазарского времени, как ритуальное разрушение костяков погибших и их орудия—ритуал обезвреживания47. В.С. Флеров в статье «Иудаизм в Хазарии: где и что МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» находить?» высказал догадку о том, что какая-та часть этнических хазар могла принять иудейский погребальный ритуал, но, на его взор, более возможно, что хазары-иудеи продолжали использовать классические формы погребального ритуала, включая в МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» него элементы иудейской символики48. Какие же виды погребального ритуала считать хазарскими: под курганами с квадратными ровиками; с иудейской символикой либо с ориентировкой костяка по полосы В-З, богатым инвентарем и чучелом МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» жеребца? На наш взор, даже ответ на этот вопрос не поможет решению препядствия о признаках погребений этнических хазар, так как все перечисленные выше исследователи занимаются поиском погребений элитарной части хазарского МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» общества. Но в текущее время мы не имеем способности решить делему погребений рядовых членов хазарского общества без кропотливого исследования вещественной культуры этнических хазар. Решая делему хазарских погребений, на наш взор, следует уделить огромное внимание инвентарю МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», содержащемуся в захоронениях. Не считая того, мы держится представления Е.В. Флеровой о том, что курганы с квадратными ровиками нельзя считать основным признаком хазарских захоронений. На наш взор, нужно выделить МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» последующие свойства погребений этнических хазар: прямоугольные могильные ямы со ступенью; ориентировка погребенных по полосы восток-запад с сезонными отклонениями, головой на запад; наличие костей лошадки и (либо) барана в засыпи могильной ямы либо МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» на досках перекрытия; наличие инструментария, соответствующего для культуры этнических хазар; древесные конструкции (гробы, плахи, перекрытия).


^ ТИПОЛОГИЯ ЛЕПНЫХ КОТЛОВ САМОСДЕЛЬСКОГО ГОРОДИЩА


Попов П.В. (Астрахань, Департамент культурного наследства Астраханской

области)


С 2000 г. на Самосдельском МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» городище в дельте Волги проводятся планомерные раскопки, которыми выявлены культурные слои, относящиеся к нескольким историческим периодам – с эры Хазарского каганата до времени Золотой Орды. Таковой широкий хронологический период делает Самосдельское городище одним МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» из более значимых памятников в Нижнем Поволжье. Финансирует работы на городище Русский еврейский конгресс. Руководителями этих работ являются Э.Д. Зиливинская, Д.В. Васильев, Т.Ю. Гречкина49.

Продолжающиеся исследования на городище МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» дают новые материалы, которые позволяют уточнить этнокультурную ситуацию на монументе и выявить главные направления генезиса вещественной культуры его на­селения. Следует особо тормознуть на лепных котлах, обширно представ­ленных в глиняной МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» коллекции Самосдельского городища.

Технологические свойства для всех их являются общими. Данные сосуды выполнены от руки, очень изредка с доводкой на гончарном круге неспешного вращения. Тесто обычно плохо промешано с примесью органики (в МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» большинстве случаев навоз, еще пореже мелкорубленая травка), шамота и ракушки. Качество промеса и набор примесей мог изменяться. Фиксируются случаи прибавления в тесто песка, встречаются сосуды, у каких в тесто не добавлялась толченая ракушка. Но МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» отмеченная вариативность не сформировывает закономерностей и не является типообразующей. Обозначенные случаи должны рассматриваться как отражение личных привычек мастера и свидетельствуют о придомном производстве обозначенной посуды. Общность технологических черт в рамках данной категории посуды МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», свидетельствует о близком этническом родстве её носителей, что позволяет гласить о принадлежности схожих форм к одному этническому компоненту. Описанные технологические свойства котлов, присущи и другим категориям лепной посуды. Это свидетельствует о том МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», что всю эту керамику следует рассматривать как связанный комплекс.

В рамках этой категории посуды по морфологическим признакам выделяется несколько типов.

Тип 1. Котлы с круглым сферическим туловом, венчиком, образованным краем МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» стены и горизонтальными сплошными ручками-ушками. Зафиксировано несколько вариантов формы тулова. Во всех их оно сохра­няет сферичность, но может быть как фактически шаровидным, так и может иметь несколько уплощённую форму. Донная часть МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» этих сосудов, обычно уплощенная по отношению к тулову, никогда не оформлялась в виде плоского донца, сохраняя общую сферическую форму. Венчик у дан­ного типа сосудов слабо выделен и представляет собой немного МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» истончённый и заглаженный край стены. Обычно он скошен внутрь сосуда. Очень изредка встречаются формы с венчиком немного оттянутым наружу. Соответствующим признаком этого типа котлов является горизонтальная сплошная ручка-ушко. Обычно ручка размещается под венчиком, или МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» в высшей части сосуда.

Большая часть сосудов имеет поперечник тулова около 30 – 40 см. Это может свидетельствовать об использовании котлов не на костре, а на тандыре либо стационарном открытом очаге, выполненном из кирпича либо МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» другого материала. В данном случае котлы просто ставились на тандыр либо в очаг. Косвенно об этом свидетельствует нрав сохранности фрагментов обозначенных сосудов. Фактически всегда сохраняется высшая часть тулова, а не МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» нижняя, соприкасавшаяся с огнём.

Обозначенные черты свидетельствуют об использовании котлов осёдлым либо полуосёдлым популяцией долгое время сохранявшим рудименты бродячего быта.

Большая часть котлов этого типа богато орнаментирована. Более распространёнными орнаментами являются ногтевые насечки, пальцевые МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» оттиски, оттиски зубчатого штампа, обрамляющие ручку-ушко либо расположенные под венчиком. Нередко на этих сосудах встречаются прочерченные дуговидные полосы с наполнением и без него, также «свисающие гирлянды».

Аналогии котлам этого МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» типа находятся на монументах Волжской Болгарии. Т.М. Хлебникова выделяет обозначенные формы в IX в. этнокультурную группу50. Истоки схожей посуды отмечены ею в керамике памятников отраро-каратаусской культуры51. Возникновение этой группы керамики на монументах МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» Волжской Булгарии Т.М. Хлебникова связывает с переселением тюркоязычных кочевников из районов Южного Казахстана и бассейна Сырдарьи. Привлекая сведения ал-Балхи, она соотносит их с гузами-куманами, которые были подчиненны волжским МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» болгарам52.

Е.И. Агеева отмечает распространения данных сосудов отрарском оазисе в кенгересский период, т.е. в V – VIII вв.53. Л.М. Левина сузивает их хронологию: кон. VI-VII – VIII вв. Распространение данного МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» типа сосудов в это время позволяет связать их возникновение с притоком в бассейн Сырдарьи тюркоязычных кочевников. Схожие горизонтальные ручки-ушки на котловидных сосудах обнаруживаются в керамике городища Кок-Мардан, на Средней МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» Сырдарье54. К.М. Байпаков датировал эти слои VI – I пол. VII вв55.

Также находки подобных котлов отмечены в материалах памятников Семиречья. Схожие формы зафиксированы в глиняной коллекции средневекового Тараза. Т.Н. Сениговой эти МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» формы датируются VIII – нач. IX вв.56. К.М. Байпаков зафиксировал котлы со сферическим туловом, со скошенным внутрь венчиком и горизонтальными полулунными ручками в материалах Кулана (Луговое) и Краснореченского городища57. Тут эти МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» сосуды датируются им VII – VIII вв.58.

Близкие по форме сосуды А.Н. Бернштамом в керамике VI – VIII вв. городища Касан, расположенном в Фергане59. Эту посуду исследователь связывал с притоком тюркоязычного бродячего МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» населения, отмечая её отличие от «кушанской» посуды, присущей местному оседлому земледельческому компоненту.

Рассматривая приведённые аналогии, необходимо подчеркнуть, что котлы с Самосдельского городища по морфологическим чертам еще поближе к формам, происходящим из сырдарьинских, семиреченских и ферганских МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» памятников, чем к средневолжским. Это позволяет утверждать, что носители традиции производства данной посуды переселялись в Нижнее Поволжье впрямую.

Основная масса аналогий орнаментам данной группы керамики зафиксирована в комплексе кочевнической посуды МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» Саркела – Белоснежной Вежи60. В Саркеле рассматриваемыми композициями украшены лепные сосуды кухонного предназначения, идентичные по своим чертам с керамикой Самосдельского городища. С.А. Плетнёва отмечала, что данный комплекс принадлежит группе, этнически хорошей МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» от основного населения Саркела, которое представлено реликвиями, относимыми к салтово-маяцкой культуре. Схожую керамику С.А. Плетнёва склонна связывать с племенами огузо-печенежского корня61.

Также подобные декоративные элементы довольно нередко встречаются в материалах культуры «болотных МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»» городищ, расположенных в низовьях Сырдарьи62, в раннесредневековых (2-ая половина VII – VIII вв.) слоях Ток-калы, в дельте Амударьи63,в керамике Кердера, также афригидского Хорезма64, в материалах Каунчи – II65. Возникновение такового декора МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» в материалах хорезмских памятников связывается Е.Е. Неразик с переселением тюркоязычных бродячих и полукочевых групп населения из сырдарьинского бассейна66.

Особо необходимо подчеркнуть частую встречаемость на рассматриваемых котлах тамги «птичья лапка». Такая МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» тамга один - из самых нередко встречаемых символов на керамике Волжской Болгарии. Н.А. Кокорина связывает это изображение с огузскими компонентами в среде волжских булгар67.

В свете вышеизложенного можно представить, что данный тип МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» котлов следует интерпретировать как керамику огузо-печенежских племен.

Тип 2. Котлы с круглым сферическим туловом и горизонтальными прямыми, витыми петлевидными ручками. На данных котлах фиксируется несколько типов венчиков. Нередко встречается венчик, образованный очень затёртым МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» краем стены, трапециевидный либо прямоугольный в сечении. Таковой венчик мог быть оттянут вспять, в итоге чего создавалась низкая, приподнятая над туловом горловина. Также на венчиках этого типа может размещаться закраина под крышку МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». В тоже время, в рамках данного типа встречаются слабовыделенные венчики, образованные краем стены, но они, в отличие от венчиков котлов типа 1, не истончены, как бы обрезаны, прямоугольные в сечении.

Донце у этих котлов МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» было круглым. Отличительной чертой данного типа является наличие прямых, витых петлевидных горизонтальных ручек, располагающихся под венчиком сосуда либо на его краю.

Размеры этих котлов подобны котлам типа 1. Эти котлы орнаментированы еще беднее МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», чем сосуды первого типа. Они никогда не украшались орнаментом «роскошного стиля», который присущ котлам типа 1. Соответствующим декором в рамках данного типа является полоса циркульных оттисков, проходящая меж венчиком и ручкой. Подобная орнаментация МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» из пальцевых вдавлений встречается на лепных котлах с горизонтальной петлевидной ручкой отысканных на городище Шашукум-тобе в слоях VI – VIII вв.

Следует направить внимание на пальцевые вдавления расположенные в основании МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» ручек. Данный элемент также характерен для сосудов со среднеазиатских памятников. Горизонтальные витые ручки этих сосудов следует рассматривать как стилизованное изображение бараньих рогов и традиции почитания барана в качестве сакрального животного. Такие представления МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» обширно распространяются посреди сырдарьинских племён, начиная с первых вв. н.э.68

Полные аналогии котлам этого типа находятся в материалах Кулана (городище Луговое), Краснореченского городища в юго-западном Семиречье,69 также в материалах раннесредневековых слоёв МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» Тараза70. К.М. Байпаков, датирует схожую керамику VII – VIII вв71. Т.Н. Сенигова на материалах Тараза относит подобные котлы к VIII –IX вв72. Подобные горизонтальные витые ручки встречаются на котлах Джигербента73. Тут МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» эти сосуды датируются IX в. Н.Ю. Вишневская также связывает данные сосуды с керамикой тюркоязычных кочевников74.

Следует направить внимание на резкое отличие котлов с витыми ручками из Джигербента и Семиречья. По всей МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» видимости, Семиречье является начальным центром распространения рассматриваемых частей, а в материалах памятников Амударьи эти элементы попадают в итоге воздействия номадов на вещественную культуру осёдлого населения Хорезма.

Тип 3. Котлы с круглым сферическим туловом МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» и горизонтальными петлевидными ручками треугольными в сечении. Венчик слабо выделен, прямоугольный в сечении, представляет собой вроде бы купированный и немного затёртый край стены. Донце у этих котлов, по всей видимости, было МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» круглым. В высшей части тулова сосуда размещается горизонтальная петлевидная треугольная ручка.

Полные аналогии таким котлам обнаруживаются на монументах восточной части Таласской равнины75. М.А. Бубнова считает, что форма этих котлов всходит к железным МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» образчикам сакского времени76.

Рассматривая вышеперечисленные типы котлов, необходимо подчеркнуть, что они имеют очевидную связь, указывающую на близкое этническое родство их носителей. Как было отмечено ранее, в рамках обрисованных типов наблюдается общность технологических черт МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Особо следует тормознуть на находках лепных котлов с горизонтальными витыми треугольными ручками. Эти элементы наглядно иллюстрируют особо тесноватую этнокультурную связь 2-ух последних типов.

Тип 4. Котлы с круглым сферическим туловом, с венчиком треугольным МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» в сечении и широким бережком. По бережку венчика обычно нанесён орнамент. Достаточно нередко встречается прорезной геометрический орнамент в виде многорядной зубчатой полосы. Встречаются сосуды, венчик которых покрыт оттисками камышинки МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Узоры на венчике в виде зубчатых линий встречаются в керамике Кескен-Куюк-калы77. Также подобные орнамент фиксируется на сосудах отысканных при раскопках Ток-калы78. Л.М. Левина отмечает распространение схожих мотивов в материалах памятников стадии МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» Джеты-асар III79. По всей видимости, конкретно с миграциями постджетыасарского населения этот орнамент распространяется в районе Нижней Аму-Дарьи.

Необходимо подчеркнуть находку в рамках данного типа куска сосуды с вертикальной МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» петлевидной ручкой с защипами по наружной стороне ручки. Вероятнее всего, эта ручка имитирует зубчатую ручку. Такие ручки обширно всераспространены в керамике средневекового Отрара. Тут они являются соответствующим элементом80. Следует упомянуть находку котла этого МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» типа с горизонтальной сплошной ручкой-ушком. Находки таких сосудов указывают на культурные связи в рамках описываемой категории посуды.

Тип 5. Котлы с отогнутым перпендикулярно тулову полочковидным венчиком.

Данный тип сосудов известен только во МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» кусках, потому форма тулова доподлинно не известна. Но тут необходимо подчеркнуть, что такие котлы являются подражанием талькохлоритовым формам, с аналогичным венчиком. Тулово у каменных прототипов, по всей видимости, обширное, раздутое МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник», казаноподобной формы. Довольно нередко венчики лепных котлов украшался налепными розетками либо оттисками штампа имитирующие их, также различными фигурными налепами. На схожих сосудах всераспространено размещение круглых петлевидных ручек на венчике сосуда, перпендикулярно венчику сосуда МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Данная черта, так же скопирована с каменных образцов. Исходя их вышеизложенного, можно утверждать, что глиняние формы повторяли форму каменных образцов. Нужно особо отметить находку куска котла, устье которого имело форму шестиугольника. (Рис. 38) Такая необыкновенная МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» форма снова подтверждает происхождение данного типа как подражание каменным сосудам.

Тип 6. Казаноподобные котлы с горизонтальными сплошными ручками. Венчик этих котлов образован краем стены, скошен внутрь. Одной из отличительных черт этого типа является МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» наличие малеханьких горизонтальных сплошных ручек. Ручки могут быть прямоугольной, треугольной формы. Встречается орнаментация ручек ногтевыми насечками, нанесёнными по её краю. Этот тип котлов также имитирует каменные талькохлоритовые эталоны. На последних фиксируются МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» подобные мелкие горизонтальные ручки.

Котлы типа 1 являются более распространёнными не только лишь в рамках данной категории, да и в общем комплексе лепной керамики. При всем этом эти сосуды всераспространены в протяжении МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» всего периода существования городища. В целом подобные котлы следует считать одним из соответствующих типов посуды на монументе. Сосуды типов 2, 3 встречаются существенно пореже и их удельный вес в рамках данной категории посуды достаточно незначителен МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Обозначенные типы встречается только в нижних, предматериковых слоях городища, на сто процентов отсутствуя в основной части культурных наслоений монумента. При всем этом в этих слоях количественная подборка обозначенного типа котлов существенно возрастает МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник». Данная черта представляется принципиальной для датировки монумента и определения истоков комплекса лепной кочевнической керамики Самосдельского городища. Типы 4, 5, 6 представлены малозначительным количеством фрагментов, а их распространение в культурных слоях не позволяет на данном шаге МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» исследования, выделить какие-либо закономерности.

Необходимо подчеркнуть уникальность глиняного комплекса Самосдельского городища в структуре средневековой керамики Восточной Европы. Аналогии в материалах европейских памятников, невзирая на наличие разумеется схожих частей, представляются достаточно далёнными. Более МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» близкие формы обнаруживаются в среднеазиатских материалах. Все выделенные типы лепных котлов в общем можно связать с огузо-печенежскими племенами. Для более детализированного разрешения вопроса этнического сравнения данного комплекса следует разглядеть МУЗЕЙНЫЙ ПРОЕКТ – «РОССИЙСКИЙ АРБУЗ» - Огук «астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник» вопросы сложения огузского и печенежского объединения.

^ ЗОЛОТООРДЫНСКАЯ БУЛАВА С Местности ЦАРЕВСКОГО ГОРОДИЩА



muradyan-marine-robertovna.html
murata-zyazikova-zamanivayut-v-sud-itogi-raboti-fonda-socialnogo-strahovaniya-rf-za-9-mesyacev-podvedeni-na-soveshanii.html
muravev-v-a-sozinova-n-a.html