МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава

Каналы реализации Н. о. обхватывают всю сферу формального и неформального образования, включают гос. образовательную систему, личные уч. заведения, очное, вечернее обучение и заочное обучение. Означает, способности воплощения Н. о. связаны с каналами т. н. дистантного образования (средства почтовой связи, теле- и радиокоммуникации, компьютерного доступа к банкам инфы по телефонным каналам и МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава т. д.). В связи с возрастающим уровнем информатизации общества, расширением способностей доступа к различным информац. фондам уч. заведения всё в основном делают ориентирующую роль во содействии человека с гибкой и разветвлённой информац.-образоват. сетью.

Основой практики Н. о. стала установка на исследование и ублажение образоват. потребностей, создание широкого МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава набора образоват. услуг.

В психолого-пед. нюансе соответствующая тенденция в теории и практике Н. о. — опора на самообразование, освоение умений и способностей учения, развитие ценностных ориентации в духе «учения через всю жизнь», обширное внедрение активных форм и способов обучения, подход к обучению как процессу преобразования актуального и проф. опыта. Принципиальной МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава чертой практики Н. о. становится самостоят, выбор образоват. целей и средств их заслуги. Мысль Н. о. связана с переходом образоват. теории и практики от парадигмы преподавания, в рамках к-рой человек выступает как «объект обучающих воздействий», к парадигме Н. о., предполагающей гума-нистич. тип отношений участников образоват МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. процесса, саморазвитие обучающихся.

В личностном плане Н. о. реализуется не только лишь за счёт многофункционального включения человека в образоват. процесс либо организационных мер, обеспечивающих «преемственность звеньев», да и благодаря формированию внутр. личной позиции, обеспечивающей преемственность образования во внутр. мире личности. Н. о. является методом выработки её смысловых, актуальных ориентиров, включая и проф МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава.-образовательный, одной из актуально принципиальных линий самореализации, к-рая осуществляется средствами образования. Н. о. выступает как путь и средство творческого роста личности, конструктивного преодоления ситуаций общественного и проф. актуального кризиса. Для психолого-пед. исследовательских работ важной областью проблематики Н. о. является неувязка самоактуализации человеком собственных ценностей МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава и творческого потенциала в образоват. процессе.

С нач. 70-х гг. идеи Н. о. обширно пропагандируются ЮНЕСКО. В докладе Междунар. комиссии по развитию образования Н. о. предлагалось в качестве руководящей концепции для грядущего развития образования во всех странах мира (Париж, 1972). Н. о. стало девизом, провозглашённым на 3-й Междунар. конференции ЮНЕСКО (Токио, 1972). На МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава 19-й Ген. конференции было выдвинуто развёрнутое осознание Н. о.: не ограниченное ни во времени (по срокам), ни в пространстве (по месту обучения), ни по способам обучения, оно соединяет воединыжды всю деятельность и ресурсы в области образования и ориентировано на достижение гармонического развития личности и прогресса в преобразовании общества. Сразу МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава Н. о. выступает и как средство связи и интеграции частей имеющейся системы образования, и как «основополагающий принцип организац. перестройки разл. звеньев образования». В качестве ведущих принципов Н. о. выделяются: гуманистич. нрав, демократизм (равенство доступа), всеобщность (включенность всего населения в разл структуры и уровни образования), интеграция (формальных и МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава неформальных образоват структур обычного и нового типа), упругость (уч планов и программ, альтернативность методов организации уч процесса, вариативность стратегий обучения), релевантность (связь с жизнью индивидума, проф и социальной деятельностью)

В СССР с 70-х гг H о провозглашалось как общий подход к развитию системы образования в стране В 1986 была поставлена задачка сотворения МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава «единой системы непрерывного образования» В практике же H о часто или тяготело к широкой, но совместно с тем несколько размытой просветительской деятельности лекториев, «народных ун-тов» и т п, или редуцировалось применительно к определенным фронтам образоват деятельности, где вместе с формальными попытками развить систему непрерывного идейно-полит МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава воспитания и образования велось создание определенных систем непрерывного проф образования и увеличения квалификации (напр, разработка систем типа «школа — педвуз — школа» в области непрерывного пед образования) Мысль H о получила обширное распространение в отеч теории и практике образования и, невзирая на приметную декларативность, лозунговый нрав, оказала приметное воздействие на развитие пед МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава мышления

Разработка в Рос Федерации проблематики H о отличается остротой, связанной с переменами в жизни общества в критериях перехода к рыночным отношениям, социокультурной ситуацией, в к-рой проф упругость и мобильность не сводятся только к области производств деятельности человека, но становятся как социальной, так и личной неувязкой и конкретно МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава отражаются на образоват сфере Особенное значение получают социально-практич и науч -прикладные подходы к H о, к-рые ориентированы на его гуманизацию переориентацию с обезличенных потребностей гос-ва либо ведомств на образоват потребности человека, включение образоват процесса в контекст социальной и производств жизни человека, его личного роста Разработка заморочек Нов Рос Федерации МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава обоснована с отходом от жесткой централизации гос регулирования образования, с социальной потребностью переключения в режим широкой и гибкой системы образоват услуг Важные трудности H о связаны с интеграцией сложившейся образоват системы и уч заведений нового типа, координацией и интеграцией рос образования с мировым образоват обществом

В ряде государств действуют МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава региональные, нац и междунар центры, разрабатывающие проблематику и координирующие программки и информац обмен по вопросам H о (преим в русле H о взрослых) Европ центр по вопросам образования и досуга, Европ ассоциация по образованию взрослых (European Association for the Education of Adults), Афр ассоциация по грамотности и образованию взрослых (Afncan МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава Association for Literacy and Education of Adults) и др Наикрупнейшей нац ассоциацией по H о является Амер ассоциация по образованию взрослых и H o (American Association for Adult and Contmumg Education), к-рая издает журн «Adult Education Quarterly A Journal of Research and Theory» С 1973 действует Междунар МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава совет по образованию взрослых (International Council for Adult Education), издается журн «Convergence International Journal of Adult Education» (Торонто, Канада) В Центре непрерывного образования ун-та Брит Колумбии совм с Междунар советом по образованию взрослых с сер 80-х гг издается серия монографий по H о и образованию взрослых, ведется выпуск многотомного библ МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава труда «Adult Education m Continental Education, An Annotated Bib-liography of Enghsh-language Materials», описывающего издания после 1945 С нач 80-х гг выходит «International Journal of Lifelong Education» С 1994 в Канаде начато издание междунар электрического журнальчика «The International Journal of Contmumg Education Practice», посвященного практике H o

Лит Коменскии Я МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава А, Всеобщий совет об исправлении дел человечьих, Избр пед соч, ч 2, M, 1982, Даринский А В, Непрерывное образование, СП, 1975, W 1, Владиславлев А П, Непрерывное образование Препядствия и перспективы, M, 1978, Трудности непрерывного образования в совр критериях общественного прогресса и научно-техн революции Материалы Первой Всесоюзн науч конференции, ч 1—2, М МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, 1981, Горохов В А, Коханова Л А, Базы непрерывного образования в СССР предисл В Г Онушкина M, 1987 Теоретич базы непрерывного образования, под ред В Г Онушкина, M 1987, Куписевич Ч Трудности непрерывного образования, ВВШ, 1988, №1, Владиславлев II А Система образования в европ странах СЭВ Экон и социальные трудности, M, 1989, Непрерывное образование как МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава пед система Сб науч тр НИИ заморочек ВШ, M 1989, ОнушкинВ Г КулюткинЮ Н, Непрерывное образование — приоритетное направление науки, СП, 1989, № 2, О с и и о в В Г, Социально-филос анализ совр концеп ции непрерывного образования, Ер, 1989 Перспективы развития системы непрерывного образования, под ред Б С Гершунского, M, 1990, Концепция непрерывного последиплом-ного МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава образования, под ред А А Вербицкого M, 1991, ЗинченкоГ II Предпосылки становления теории непрерывного образова ния, СП, 1991, № 1, Гуманистич тенденции в непрерывном образовании в Рф и США, под ред M В Кларина, И H Семенова, M, 1994, Knowles M S, The modern practice of adult education, Chi 1980, The termmology of adult МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава education, P, 1979, Giere U, M a e-h i r a Y, Directory of wnters on hfelong educa tion, Hamb, 1980, Charters A N, Com panng adult education worldwide, S F, 1981, Mernam S B, Simpson E L, A guide to research for educators and tramers of adults, Melb (Fl МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава), 1984, Twentieth Century Ihm kers m adult education, ed P Jarvis, L, 1987, Materials and methods m contmumg education, ed G Klevms, Los Ang, 1987, Learnmg strate gies for post-literacy and continumg education a cross-national perspective, Hamb, 19882, Theory and practice m the study of adult education, the epistemological debate, ed by B МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава P Bnght, L — № Y, 1989, Charles A N, S i d d i q u i D A, Comparative adult education state of the art with annotated resource guide, Vancouver, 1989, H o u l e С O, The literature of adult education, S F, 1992 M В Кларин.

НЕРВНАЯ СИСТЕМА,см МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. Высшая нервная деятельность.

НЕУСПЕВАЕМОСТЬ,более маленький по сопоставлению с предусмотренным уч программкой уровень усвоения учащимися содержания образования H служит препятствием для предстоящего обучения, ведет к второгодничеству

В связи с тем, что в содержание образования входят не только лишь познания, умения и способности (уровень усвоения к-рых относительно точно может быть оценен МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава по балльной шкале), но также опыт творческой деятельности и сформированность отношений личности, не поддающиеся формальной оценке, H нельзя отождествлять с неудовлетворит оценками H представляет собой явление более широкого плана, связанное с существенными недочетами общей культуры и воспитанности учащихся

H обоснована трудностями сотворения в школе критерий для индивидуализации МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава обучения Н — одна из острейших заморочек совр школы

Устранение H осуществляется 2-мя способами — методом предупреждения и методом преодоления H С понятием «Н » плотно сплетено понятие «отставание», к-рым обозначается отд элемент Н, возникающий в процессе обучения (напр, пробел в познаниях, слабенькое овладение действием) Не устраненное своевременное отставание перерастает в Н

Предупреждению Н могут содействовать МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава меры на уровне общей организации системы образования, конструирования уч плана и отбора содержания уч предметов, деятельности пед коллектива школы и каждого учителя Решению этой задачки соответствуют такие шк система, уч план и содержание образования, к-рые реализуют принципы индивидуализации и дифференциации обучения, учитывают способности и запросы учащихся

Можно выделить нек МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава-рые общие признаки отставания (они сгруппированы в дидактике по типам уч предметов) Для схожей диагностики служат разл приемы опроса, наблюдения за работой и чувственными реакциями учащихся на уроках и др При обнаружении отставания учитель может посодействовать учащемуся персональными консультациями, доп занятиями в группах, привлечением к занятиям МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава с отстающими удачно обучающихся одноклассников и др Вместе с оказанием оперативной помощи, учителю предстоит проанализировать происшествия, вызвавшие отставание, что в особенности принципиально тогда, когда случаи отставания повторяются Предпосылки его у отд ученика обычно связаны с физич состоянием, общим развитием, критериями жизни Но отставание может показаться и в итоге невнимания МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава к трудностям учащегося со стороны преподавателя. Отставания мн. учащихся обоснованы недочетом дифференциации обучения, слабенького учёта способностей и интересов учащихся, несоответствием объёма и трудности содержания программ отводимому на его усвоение времени. В работе учителя условия, вызывающие отставание, связаны с неэффективной методикой преподавания, однообразием используемых организац. форм обучения, невниманием к развитию творческих сил и МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава познават. интересов школьников, также недостаточной компетентностью, негативными свойствами личности преподавателя.

Преодоление Н. осуществляется на базе исследования учащихся, анализа их деятельности и разработки типологии неуспевающих школьников. Осн. место в пед. лит-ре, посвящённой преодолению Н., занимает анализ и систематизация её обстоятельств. Для преодоления Н. используются личные задания МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, разделение уч. задач на отд. этапы (шаги), особенные условия опроса, доп. занятия. Употребляется также условный перевод в след, класс учащихся, имеющих неудовлетво-рит. годичные оценки по 2—3 уч. предметам. Эта мера рассчитана на то, чтоб повысить ответственность самих учащихся и их родителей за результаты обучения. Условный перевод позволяет уменьшить число второгодников МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. Как указывает глобальная практика, повторный курс не приносит полезности ученику, понижает общий уровень образованности молодёжи и наносит вред нравств. воспитанию.

Лит.: Гельмонт А. М., О причинах неуспеваемости и путях ее преодоления, М., 1954; Славина Л. С.. Личный подход к неуспевающим и недисциплинированным ученикам, М., 1958; Психол. препядствия неуспеваемости школьников, под МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава ред. Н. А. Менчинской, М., 1971; Б а б а и с к и и Ю. К., Оптимизация процесса обучения. (Нюанс предупреждения неуспеваемости школьников). Ростов на дону н/Д., 1972; его же, Оптимизация уч.-воспитат. процесса (Способ, базы), М., 1982; Цетлин В. С., Неуспеваемость школьников и ее предупреждение, М., 1977; его же, Предупреждение неуспеваемости учащихся МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, М., 1989; Кулисевич М., Базы общей дидактики, пер. с польск., М., 1986, гл. 11; Школа и психич. здоровье уч-ся,«под ред. С. М. Гром-баха, М., 1988; В ur t С., The causes and treat-ment of backwardness, L., 1953; F a n 11 n i M., Weinstein G., The disadvantaged; chal-lengetoeducation, N. Y МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава.,[1968j; Le G all A., Les insucces scolaires. Diagnostic et redressement, Р., 19572; Education in depressed areas, ed. by A. H. Passow, N. Y., 1966; Deprivation and dis-advantage; nature and manifestations, ed. by A. H. Passow, Hamb., 1970. В. С. Цетлин.

НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯдеток и молодёжи, социальные группы с разл. обществ, ориентацией МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. Понятие Н. о. довольно неоднозначно. К Н. о. нередко относят такие разнородные явления, как оппозиционные полит, партии, экологич. движения, любительские и творческие объединения, контркультурные группы, преступные формирования. Термин «Н. о.» подразумевает их отличие от официально зарегистриров. обществ, орг-ций дет. и молодёжного движения, др. самодеятельных объединений деток и МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава молодёжи, руководимых и направляемых взрослыми организованных дет. обществ. Причём, чем посильнее заорганизованы официальные дет. и молодёжные объединения, тем красивее для юного поколения неформальное общение.

Дет. и молодёжные объединения можно оценивать по разл. показателям: по юрид. статусу (официальные, т.е. общепризнанные обществом, имеющиеся без помощи других); по нраву социальной направленности (просоциальные МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава — социально-положительные, с высочайшим нравств. уровнем личных отношений; асоциальные — стоящие в стороне от обществ, заморочек, нередко объединяемые на базе совм. развлечений и т. п.'; антисоциальные — противостоящие обществу и представляющие для него опасность); по социально-психол. характеристикам (группы, к к-рым личность принадлежит реально, и референтные, на к МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава-рые ребёнок только ориентируется на уровне мыслей, не являясь их членом); по численности (массовые, средние и малые — неск. человек и т. д.); по возрасту; по полу; по степени стабильности (неизменные, временные, ситуативные, случайные); по своим целям и функциям (самые разные); по типу лидерства (демократические и авторитарные) и др.

Многие МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава исследователи неформальных групп (А. В. Добрович, И. С. Кон, В. Ф. Левичева, А. В. Мудрик, И. С. Полонский и др.) подчёркивали, что рвение деток и молодёжи к объединению разъясняется психол. и соц причинами. Социальные предпосылки появления Н. о.: кризис общества и семьи, соц несправедливость, бюрократизм гос. и обществ МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, орг-ций и в особенности уч.-воспитат. учреждений, неразработанность систем общественного воспитания, нехорошая организация досуга и в итоге — разочарование молодёжи в нравств. эталонах и ценностях общества, формирование взглядов и норм, вступающих в противоречие с принятыми.

Поведение ребенка, юноши определяется сначала неустойчивостью специфичной маргинальностью его положения: переходя из дет. мира во взрослый МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, ребенок не принадлежит на сто процентов ни одному из их. Эта особенность социальной ситуации и актуального мира подрастающего человека проявляется в его психике, для к-рой типичны внутр. противоречия, неопределённость уровня притязаний, завышенная застенчивость и сразу конфликтность, иногда злость, склонность принимать последние позиции и точки зрения.

Период взросления человека МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава характеризуется повышением числа и расширением спектра практически доступных либо информативно неотклонимых для индивидума данного возраста соц ролей, что связано с возникновением новых сторон его жизнедеятельности. Социаль-

ный статус ребенка не много отличается от детского, но в психол. плане происходят означает, конфигурации. Чувство взрослости представляет собой новый уровень притязаний МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, предвосхищающий будущее положение, к-рого ребенок ещё не достигнул; он находится только на стадии первичной социализации. Дети, юные люди стремятся к автономии от старших, в то же время перед ними стоит задачка общественного и личного самоопределения, к-рая значит никак не автономию от взрослых, а чёткую ориентацию во взрослом мире МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава и понимание собственной роли в нём.

Потребность в разговоре со сверстниками, к-рых не могут поменять предки, появляется у малышей уже в 4—5 лет, а по нек-рым данным и ранее. Одна из гл. тенденций переходного возраста — переориентация общения с родителей, учителей, вообщем старших на ровесников, более либо наименее МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава равных по соц положению и уровню развития. Общение в коллективе ровесников очень принципиально для подростков и юношей по ряду обстоятельств. Во-1-х, дет. общество выступает как специфич. и очень весомый канал инфы, в т. ч. таких сведений, к-рые они не могут получить от взрослых (напр., по половым вопросам). Во МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава-2-х, в дет. обществах дети получают в процессе межличностных отношений и совм. деятельности опыт общественного взаимодействия, умение подчиняться коллективной дисциплине, в то же время отстаивать свои права, соотносить личные интересы с публичными. В обществе сверстников ребёнок производит нужные коммуникативные свойства, так как дела меж членами дет. общества строятся МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава на равных началах, а собственный обществ, статус нужно заслужить и поддерживать. Ценной актуальной школой является соревновательность в групповых отношениях, к-рая отсутствует в разговоре с родителями. В-3-х, общество сверстников — это специ-' фич. вид эмоц. контакта. Дет. солидарность, взаимопомощь не только лишь упрощают ребенку автономизацию от взрослых, да МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава и обеспечивают ему очень принципиальное чувство эмоц, благополучия и стойкости. Решающее значение для самоуважения ребенка имеет завоёванный им авторитет.

Психология общения в подростковом и юношеском возрасте строится на базе противоречивого переплетения 2-ух потребностей: обособления (приватизации) и аффилиации, т.е. потребности принадлежать, быть включённым в к.-л. группу либо общность. Обособление МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава в большинстве случаев проявляется в эмансипации от контроля старших, также в стремлении уединиться от сверстников. Ребенок, парень испытывает потребность не только лишь в социальной, да и пространственной и терр. автономии, неприкосновенности собственного личного места. Но наряду со размеренным уединением существует чувство мучительного одиночества, тоски, личного состояния духовной и духовной изоляции МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, непонятности. Такое чувство неприкаянности, связанное с возрастными трудностями, порождает у подростков жажду группирования со сверстниками, в обществе к-рых они уповают отыскать то, в чём им отказывают взрослые, — осознание, эмоциональное тепло, спасение от скукотищи и признание значительности ребёнка для др. членов общества.

При сходстве внеш. контуров общественного поведения глубинные мотивы МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, скрывающиеся за юношеской потребностью к объединению со сверстниками, персональны и разнообразны. Мотивом может выступать желание укрепить в Н. о. своё самоуважение, испытать чувство чувственной сопричастности с группой, получить новейшую информацию и способности коммуникативного общения, удовлетворить своё рвение к властвованию над другими и т. д. Большей частью эти мотивы переплетаются МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава и не осознаются.

Обычная черта подростковых и юношеских Н. о. — очень высочайшая конформность. Дети нередко полностью некритически оценивают мировоззрение собств. группы и её фаворитов. Страстное желание быть «как все» («все» — это, обычно, члены собственной компании) распространяется на стиль поведения, эсте-тич. мнения, одежку и т. п МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. Т. о., проявляется противоречие — особенность выражается через единообразие. Причём в Н. о. эта одинаковость кропотливо поддерживается, а ребенку, желающему к.-л. образом выделиться, кинуть вызов, приходится испытать сильное сопротивление группы. Чем примитивнее общество, тем нетерпимее оно к особенности, инакомыслию.

Рвение к объединению по-разному проявляется у мальчишек и девченок. На 1-ый МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава взор, мальчишки всех возрастов общительнее девченок и активнее их вступают в контакт с др. детками. Чувство принадлежности к группе сверстников для парней всех возрастов важнее, чем для дам. Но различия меж полами по уровню общительности не столько количественные, сколько высококачественные. Напр., мальчишки испытывают от совместных игр огромное эмоциональное ублажение МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, для их свойственна соревновательность и даже нек-рая злость (время от времени игры перебегают в стычку). Содержание совм. деятельности и свой фуррор для их значат больше, чем симпатия к др. участникам игры. Супруг. общество быстрее предметно и инструментально, чем экспрессивно. Девченки в групповом общении более пассивны, но более избирательны МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. По данным психол. исследовательских работ, мальчишки поначалу врубаются в деловое либо игровое взаимодействие, а уже позже проявляют духовную тягу друг к другу. Девченки, напротив, выбирают тех, кто им больше нравится, содержат, сторона для их сравнимо второстепенна. Мальчишки тяготеют к более экстенсивному, а

девченки — к более насыщенному общению, мальчишки предпочитают в МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава играх огромные группы, девченки — немногочисленные, 2—3 чел.

Н. о. играют разноплановую роль в развитии личности. Роль в Н. о., воспринимаемое как собственного рода игра, может иметь положительный эффект, давать опыт социальной адаптации, содействовать раскрытию творческих возможностей, разрешать мн. психол. трудности. С др. стороны, антисоциальные и нек-рые асоциальные Н. о МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. отвлекают собственных участников от социально полезной и познават. деятельности, усиливают их отчуждение от общества, семьи, школы. Спонтанные дет. и юношеские группировки плотно сплетены с особенностями подкультуры деток и молодёжи. Структура Н. о. находится в зависимости от их стойкости, содержат, деятельности, межличностных отношений, направленности и авторитета фаворита. Степень воздействия Н МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. о. на ребенка, юношу также зависит от подготовленности группы к совм. деятельности, уровней организованности, сплочённости, конфликтности, типов общения, групповых интересов, потребностей и норм.

Особенными чертами характеризуются антисоциальные Н. о., возникающие как по месту проживания, так и в особых учебно-воспитательных учреждениях и воспитательно-трудовых колониях для несовершеннолетних. Дела и общение МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава снутри таких объединений регулируются неписаными законами, нормами и ценностными ориентациями, благодаря к-рым члены группы могут согласованно действовать. Движущими силами их объединения выступают механизмы групповой интеграции: «заражение», подражание, внушение, убеждение, принуждение. Часто объединению несовершеннолетних содействуют конформизм и мода. Специфич. особенности антисоциальных Н. о. — преступный нрав деятельности (нарушение обществ, порядка МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, хулиганство, воровство и др. проявления преступности несовершеннолетних), «вне-коллективное» групповое поведение, статусно-ролевая стратификация членов и определ. «специализация» участников группы. В интегративных механизмах объединения преобладают подкуп, опасности, шантаж, показное дружелюбие, издевки, розыгрыши, насилие. В Н. о. приобретается преступный опыт, к-рый не только лишь не осуждается, но МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, напротив, одобряется и поддерживается членами группы.

Признаки сформировавшегося антисоциального Н. о.: осознанное чувство принадлежности подростков к группе, противопоставление чувства общности с членами собственной компании чувству отчуждённости от др. обществ сверстников, идентификация каждого участника с групповыми нормами и ценностями; строгая субординация отношений; специ-фич. локальный климат; закрытость и замкнутость группы МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава; радиальная порука, антисо-

циальная подкультура; противоправность средств и методов ублажения групповых интересов и склонностей. Посреди антисоциальных Н. о. выделяются пред-криминальные, нестабильно преступные и фактически преступные (устойчивые криминальные формирования, объединяемые в банды, и т. п.).

В заруб, исследовательских работах предлагается определ. типология таких Н. о. Напр., в психол МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава.-пед. трудах амер. учёных (Э. и Ш. Глюк, Л. Енсен, И. Ривера, Д. Стей и др.) выделяются три типа преступных групп: «стихийные», «автономные», «патологические»; в криминологич. работах (Р. Клауорд, А. Коэн, Г. Шорт, Л. Яблонский и др.) бытует термин «банда» («уголовная», «конфликтная», «эскапистская»). Природу, предпосылки, рост и активность Н. о. разъясняют МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава мн. социо-логич. и социально-психол. теории, напр. концепции «дифференциальной ассоциации» (Э. Сатерленд), «множественности факторов» (Коэн), «неприспособленности личности» (М. Гилди, А. Кларк, М. Каптор и др.), «уровней межличностной умственной зрелости» [Г. (X.) Салливан, М. и Д. Грантов и др.]. В ряде государств осуществляется целенаправленная соц работа с членами МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава Н. о. Разрабатываются программки общественного контроля за лицами с отклоняющимся поведением, способы личного воздействия на несовершеннолетних правонарушителей. В США, напр., одно направление работы с Н. о. — «закон и порядок» — ориентируется на систему наказаний, другое — «обращение» — строится с внедрением способов психотерапии, средств социальной педагогики (в т. ч. закрепление за МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава Н. о. соц работников, помещение членов неблагополучных объединений в семьи и т. д.).

Вопросы подростковых и юношеских сообществ изучались в отеч. педагогике и психологии до 1917 (В. Александров, М. Н. Гернет, Д. А. Дриль, В. Д. Набоков, В. А. Сологуб, Ф. Савенко и др.), в 20-е гг. (3. А. Аркин, В. М. Бехтерев МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава, Н. П. Белецкая, М. П. Беляев, Л. И. Войтоловский, А. С. Залужный и др.). Потом, прямо до 60-х гг., внимание стихийным дет. и юношеским формированиям практически не уделялось. В 60—80-х гг. с расширением деятельности Н. о. за рубежом и возникновением в нашей стране подобных групп усилился энтузиазм к ним в МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава социологич. и психол.-пед. кругах.

В отеч. науке сложились три осн. подхода к дилемме Н. о. Согласно первому из их (Л. П. Буева, И. И. Карпец, И. С. Кон, В. Н. Кудрявцев, Н. Ф. Кузнецова, Ф. С. Махов, Т. Н. Мальковская, Б. Д. Парыгин и др.), неувязка Н. о МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. животрепещуща для всех государств и порождена, сначала, глубочайшим кризисом имеющихся моделей социализации личности, проявившимся в 60-х гг. в пессимизме, упадничестве, росте наркомании, проституции, преступности и т. п. негативных явлений; общество должно противопоставить процессу ухода деток,

подростков и молодёжи в Н. о. антисоциальной направленности отменно новейшую систему воспитания личности, её МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава социализации и адаптации к реальному миру.

Сторонники второго подхода (М. А. Алемаскин, Ю. В. Гербеев, Л. М. Зюбин, К. Е. Игошев, А. А. Кочетов, Г. М. Миньковский, А. В. Мудрик, И. А. Невский, Л. И. Новикова и др.) исходят из того, что в нашей стране, так же МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава как и в др. гос-вах, имеются все элементы неформального движения: протест молодёжи против несправедливости; борьба юных людей за свои права; наличие вместе с просоциальными преступных Н. о., в т. ч. примыкающих к организованной преступности; подкультура и др. Отчуждению молодёжи от общества и объединению в разл. группировки содействовала сов. бюрократич. система МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава; со 2-й пол. 80-х гг. с провозглашением демократии началась конкурентноспособная борьба меж официально общепризнанными самодеят. орг-циями и Н. о. за сферы воздействия на малышей, подростков, молодёжь. Потому осн. оковём предупреждения последствий деятельности антисоциальных Н. о. является консолидация всех гос. и обществ, орг-ций в деле воспитания МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава подрастающего поколения. 3-ий подход (Л. С. Алексеева, И. П. Башка-тов, С. А. Беличева, В. Г. Бочарова, В. Г. Деев, А. И. Островский, И. С. Полонский, А. Р. Ратинов, А. М. Яковлев и др.), объединяя положения первых 2-ух подходов, акцентирует внимание на психол.-пед. особенностях членов Н. о. У МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава подростков 14—17 лет преобладает ориентация на личностные интересы и потребности, а формы самореализации как нужного шага социализации у их почти во всем не самостоятельны, т. к. заданы взрослыми. Самовыражаясь в Н. о., детки не столько оценивают результаты собственной деятельности, сколько саму возможность воплотить в группе свои способности и возможности МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава. Анализ ведущей деятельности Н. о. позволяет изучить внутр. механизм их появления и развития, психол.-пед. особенности и найти способы и средства воспитат. работы с членами Н. о. В ряде всевозможных случаев удаётся поменять ценностно-ори-ентац. направленность групп, внося новое положительное содержание в. отноше-ния и общение снутри группы. Пробы МУСЙЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. 10 глава адм.-правового запрета, обычно, мае орезультативны, т. к. группы имеют тен '. енцию к самопроизводству. Заместо 1-го ликвидированного Н. о. через нек-рое время могут появиться другие, подобные по направленности, но уже в означает, степени законспирированные и поболее брутальные. Обычно с разрушением внеш. структуры внутр. психология членов Н. о. сохраняется.


muzei-estonskoj-respubliki-referat.html
muzei-kartinnie-galerei-vistavki.html
muzei-vistavki-tancevalnie-zali-f22.html